El gobierno Boliviano, fiel a su proyecto de Estado Plurinacional, pretende dar prioridad a la constitución y desarrollo de las autonomías de los pueblos indígenas. Estas autonomías se basan en un sustrato ideológico de nacionalismo indigenista que, de hecho, vertebra la nueva Constitución Política del Estado. Es evidente que el desarrollo de las autonomías de los pueblos originarios supone enormes riesgos, pero, a la vez y con toda seguridad, en los procesos de integración de los países suramericanos, implica nuevas oportunidades que deberían ser exploradas.

Autor: Ernst Hillebrand

El autor, en este escrito publicado en la revista Nueva Sociedad, pone sobre la mesa la necesidad de un replanteamiento de los postulados básicos en los partidos de izquierda, poniendo coto al economicismo del incremento de riqueza, para priorizar en su lugar las dimensiones humanas, la redistribución de la riqueza y la participación activa de los ciudadanos en la política.

http://www.nuso.org/upload/articulos/3650_1.pdf

La primera parte de este escrito se publicó en el número anterior con el título “Liberalismo y democracia”. Se analiza aquí la evolución de los socialismos desde el siglo XIX hasta la actualidad, en sus aspectos teóricos y de práctica política.

La incompatibilidad entre liberalismo y socialismo

Entre liberalismo y socialismo la relación ha sido siempre de incompatibilidad (el llamado “socialismo liberal” no pasa de ser una anécdota). Quizás nadie como Tocqueville haya manifestado la repulsión intelectual y moral de los liberales ante el socialismo. Ya conocemos la desconfianza de Tocqueville a la tiranía de las mayorías. Para combatir este riesgo propuso el sistema institucional de frenos y contrapesos, la garantía de los derechos fundamentales y la descentralización.Tocqueville, el gran estudioso de la centralización, es el primero en proponer, como garantía institucional de la libertad, no sólo la división horizontal del poder, sino su división vertical: la descentralización.

Cuando el 12 de septiembre de 1848 (el año del Manifiesto Comunista), en pleno tiempo revolucionario, se dirige a la Asamblea Constituyente francesa, el descubridor de la democracia en América, afirma que “la democracia y el socialismo no sólo son cosas diferentes sino opuestas. Tienen en común una sola palabra: igualdad. “Pero pongan atención en la diferencia –concluye-: la democracia quiere la igualdad en la libertad y el socialismo quiere la igualdad en la molestia y en la servidumbre”.

A lo largo del siglo XX la diferencia entre liberalismo y democracia se fue diluyendo, aunque nunca desapareció del todo y siempre estuvo presta a reaparecer. La dilución se debe a que en el siglo XX, como señala Bobbio, la formación de partidos socialistas, primero, y de regímenes que no son ni liberales ni democráticos, después, como los regímenes de tipo fascistas o del instaurado con la revolución de octubre en Rusia, contribuyeron a una paulatina convergencia de las tradiciones liberal y democrática: mientras hubo que enfrentar a los diversos totalitarismos del siglo XX, las diferencias originarias entre liberalismo y democracia perdieron importancia histórica y políticamente.