Los humanos no escarmentamos fácilmente y el error en el que más recaemos es el de pretender volver al paraíso, creyéndonos poseedores de una ciencia del bien y del mal que nos dará soluciones para todo y siempre. No somos conscientes de nuestros propios límites y creemos que en cada momento podemos reinventar la historia, refundar las sociedades y alumbrar hombres y mujeres nuevo/as. En lugar de seguir experimentando cuidadosamente y aprendiendo por prueba y error a manejarnos cada vez mejor en un mundo siempre incierto y cargado de efectos inesperados, preferimos construir torres de Babel para tocar de una vez el cielo y ganar en la tierra la vida eterna. Esto me ha venido a la mente estudiando las autonomías en el proyecto de CPE (Constitución Política del Estado) de Bolivia que se someterá a referéndum el próximo 25 de enero de 2008. Y ya se sabe como acaban estas aventuras imprudentes del espíritu humano: en la confusión de lenguas, en la dispersión y en la imposibilidad de cooperación. Dicho en lenguaje moderno: en la pérdida de capacidades de acción colectiva, más necesarias que nunca en tiempos que se anuncian duros y que debieran ser más consensuales que conflictivos.

Autor: Eduardo H. Fontenla

“Estamos desperdiciando el potencial económico de una gran parte de la población, en especial en países en desarrollo que son los que menos se lo pueden permitir. Por eso los países deben concentrarse en los jóvenes”. Juan Somovia, Director General de la OIT

Un aspecto clave en la agenda de las políticas públicas diseñadas y ejecutadas en favor de un desarrollo rural sostenible y con inclusión social, es el referido al estamento joven vinculado al campo argentino, ya que hacen posible la igualdad de oportunidades en una sociedad diversa.

Autor: Francesc Viçens

Algo pasó en el último cuarto del siglo XX para que Dios, confinado hasta entonces por la modernidad en el ámbito de lo privado, irrumpiera de nuevo atronadoramente en la historia. En 1977 en Israel por primera vez fue nombrado Primer Ministro un hombre perteneciente a un partido político religioso. En 1978 el cónclave romano eligió Papa a Juan Pablo II. En 1979 regresó el ayatola Jomeini a Irán. Por esas mismas fechas comenzaban a extenderse por toda América Latina los evangelismos de raíz carismática. En India, paralelamente al activismo de los musulmanes, el hinduismo rebrotó con tonos más agresivos. Los teleevangelistas norteamericanos, que no habían pasado de ser una anécdota, comenzaron a brindarse para la regeneración moral que según muchos necesitaba la sociedad. En Israel el movimiento Gush Emunim promovía sobre bases religiosas los asentamientos judíos en tierras palestinas. En el mundo musulmán los movimientos fundamentalistas surgidos en el siglo XIX se despertaron de repente ofreciendo la reordenación de la sociedad y hasta la producción de los conflictos y violencias sobre valores religiosos.

Autor: Fernando Mires

En su origen, el socialismo estaba estrechamente ligado a la democracia. Fue, en sus comienzos, un intento de radicalización de la democracia sobre la base de un proyecto de “democracia social” que pretendía articular libertad política con bienestar económico. Con la Revolución Rusa el socialismo pasó a ser visto como algo diferente de -e incluso opuesto a - la democracia. La cara más dramática de esta mutación fueron los socialismos nacionales de tipo fascista y estalinista. Aunque en buena parte de América Latina la democracia social ha ganado terreno, hoy se enfrenta al socialismo del siglo XXI, un tardío intento de regreso a las ideas del socialismo antidemocrático del siglo pasado.

Autor: Manuel Calbet

¡Qué difícil es expresarse! ¡Qué laborioso escoger las palabras, ordenarlas de forma que nuestro pensamiento resulte inteligible! Sin embargo, el lenguaje tiene la capacidad traicionera de transparentar formas de pensar, de ser, de actuar, sin que lleguemos a tener plena conciencia.